もし民間療法についての医療人類学の学問的解説が、いかがわしいインチキではなく、正しく学問する対象として認められるようになった社会的要因について恩恵を被っているとすれば、その感謝はまず、パウル・ファイヤアーベント（1924-1994）に捧げられるべきであろう。なぜなら、彼は『自由人のための知』（1980）において正統派の医学（西洋近代科学であり現在では生物医学＝バイオメディシンがその位置を占めている）は、国家権力と結びつき、特権的価値が与えられていることを［イバン・イリッチ（1926-2002）とは異なったかたちで］告発したからである。正統医学はひとつの知的伝統をもつのであれば、非正統医学もまた同等に取り扱わねばならないからである。国家権力への布置によるこの知的バイアスを修正する思考装置のことを彼は後に「民主的相対主義」（邦訳 1992:61-71）と呼ぶるようになる（出典：医療人類学仮想辞典「民主的相対主義」）。

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