でじたる・でばいどとは、こんぴゅーたがつかえるともだちと、つかえないともだちのあいだに、ちがいができることです。

ちがいが、あるのはあたりまえ、なんて、おもわないでください。

このちがいとは、つかえないひとは、つかえるひととくらべて、もうかるおかねがすくなくなる。つかえないひとが、つかえるひとから、さべつされる。もし、そうなったら、おなじはずのこどもたちが、おとなになったときには、ちがうだけでなく、あるひとたちがそん（ふり）になり、あるひとたちがとく（ゆうり）になる、というこまったことです。

このもんだいは、あめりか（あめりか・がっしゅうこく）のせいふのひとたちが、さわいで、そのもんだいについてしらべることをはじめました。

こんぴゅーたがつかえることが、とくになり、つかえないことがそんになる。

しかし、ほんとうに、それはただしいのでしょうか？

おかねをもったうちには、こんぴゅーたがあり、びんぼうなうちにはこんぴゅーたがないというのは、あたりまえではないでしょうか？　こんぴゅーたのかわりに、がいこくのかっこいいじどうしゃと、おきかえてみればどうでしょうか？

ところが、こんぴゅーたと、がいこくのかっこいいじどうしゃのあいだには、おおきなちがいがあります。こんぴゅーたがつかえるということは、せかいのいろいろなじょうほうやちしきをしることができます。がいこくのかっこいいじどうしゃをのりまわしても、みんなは「かっこいい！」とほめてくれるけど、せかいのじょうほうやちしきをしることにはつながりません。（がいこくのじどうしゃのことをよくしることができますが・・）

ということは、おかねをもったひと（つまり、こども）は、こんぴゅーたをつかっていろいろなことをしることができる。それだけでなく、しったことを、おかねもうけにつかえることができる。そうするともうかったおかねで、こんぴゅーたをつかってもっといろいろなことをしることができる。それによってもっとおかねをもうけることができる。

このようにして、おかねもちはもっとおかねをもうけ、びんぼうにんは、もっとびんぼうになる。このようなことを、こんぴゅーたはたすけている、かもしれません。

もし、そうだとしたら、きみはがっこうにあるこんぴゅーたをこわすでしょうか？　そんなおろかなことをするともだちはいません。（おとなのなかには、ときどき、そのようにかんがえるひとがいるから、こまったものです。たぶん、こんぴゅーたがわからないからこわいのでしょう）

たいせつなのはこんぴゅーたが、そのようなさべつをつくりだす、しゃかいのしくみを、よいほうにかえるべきなのです。

そのようなほうほうが、どんなものなのか？　おとなもいろいろかんがえているようですが、ぜひ、みなさんも、こどもじしんをまもるためにも、いいかんがえをだしてください。

デジタル・デバイト、とはデジタル化された情報が生みだす社会的――とくに経済的――不平等（デバイドには隔離や分別という意味もあります）のこと。

デジタル・デバイド問題を取り上げると、もともと金持ちだからコンピュータをもちインターネットにアクセスできる、貧乏人はそうではない、という「経済的格差が、入手したり、操作できる情報の格差につながる」経済階層による情報格差の反映論を思いつくが、その言わんとしているところはそうではない。いち早く情報を入手し、操作できる能力が、経済的成功のチャンス生み、それがまた情報収集に投下する経済資本を増やし、それがまた利潤の向上に結びつく、ということを問題にしていることがその指摘のユニークなところだ。

まあ、このような情報錬金術が本当なら事態は深刻ではある。しかし、実態としては、現代の情報化社会にそのような傾向はあるものの、それが一義的に決定要因を形成しているというものでもないらしい。

デジタル・デバイト問題は、情報のグローバル化にともなう普遍的かつ一般的な側面と、その社会の情報化の進展パターンに応じて特有な変化をとげる側面があるようだ。