実践知（じっせん・ち）とはなんでしょうか？
実践知（古代ギリシャではフロネーシス［知慮］）とは、実践の現場（→現場力）で適切な判断をくだすことができる能力（知識に由来するので〈知〉と冠されている）のことです。
しかし、ここでは、このような言葉を編み出した古代ギリシャの人々のみならず、我々にもまず考えることができる事実を整理しましょう。
ちゅうい！：実践知を考えるのに、それは実践的な知恵（practical wisdom）であり、その語のみなものになっているプロネーシス（ないしはフロネーシス）だと考え、プロネーシスについて議論したアリストテレス『ニコマコス倫理学』をいきなり紐解くという、みなさんの頭の中の回路を、とりあえず中断させてくださいね。実践知は「10センチ」ではないのと同じぐらいに、日本語の用法としての「実践知」と古代ギリシャの「プロネーシス」は違うかもしれない、という疑りの態度［＝無知の知］で臨んでください。ペダンチックな実践知の議論はこちらへ！
にも関わらず、人間の経験にあらわれる知的＝活動的性質についてアリストテレスは、エピステーメ、テクネー、そしてフロネーシスという３つの分類をおこない、それぞれに対して、テオリーア（観想）、ポイエーシス（制作）、そしてプラクシス（実践）という活動があることを指摘したことは押さえておかねばなりません。（下図参照）
この図の出典：「フロネーシスの救出」
実践知は、〈実践〉と〈知〉という２つの部分からなりたっていることです。日本語の造語法的想像力から導くと次のような議論ができます。
１．実践＝知
実践はすなわち知（知恵）なのだ、というふうに、実践と知の間にイコールをつけるような考え方。実践と知を切り分けて見る見方を否定する立場である。デカルト的二元論を批判したい人たちには、我が意を得たりと思われるキャッチーな用語法である。たぶん、現在、もっとも支持者が多いと思われる語法。
２．実践＞知、ないしは知→実践
実践は知を包摂する。つまり我々の知は、実践的な活動のひとつに位置づけられるという発想である。これも、（実践を伴わない）知識に対する実践の優位性を信じたい人には、受け入れられそうな用語法である。それなりの支持者はいるだろう。
３．実践＜知、ないし実践→知
知は実践を包摂する。これは実践を幅広い人間の知的活動のヴァリエーション（変種）と見なす立場である。これは、実践であればなんでも知（知恵）の様式とみなす立場である。しかし、知恵は行動よりも、念慮・思慮のような非活動的なイメージに我々の多くは呪縛されているので、このような見解をとる人は少数派だろう。
さて、これらの関係のうち共通している考え方はなんでしょうか？ それは、実践と知の関係は別々のものではなく、お互いに関連したものだという基本的合意があるのではないでしょうか。でないと、関係ないものどおしをなかなか結びつけて考えようとする人はいません。
実践知を声高に主張する人たちのなかには、実践と知がむつびついたこの〈奇妙な造語〉の奇妙さに目をつぶって、やれ、実践知は「知恵」（→ギリシャ語のプロネーシス［知慮］の英訳はpractical wesdom ですので、このような主張はただ単に同義語の言葉を入れ替えただけ）だの、やれ「暗黙知のひとつ」だの、わけ知り顔で、我々の無理解を尻目にして、知のあやしげなイメージ論を展開する人がいます。
なぜある行為にもとづいた実践が、知的なものにつながるのか、実践行為は知恵とみてよいのか？ 知恵は〈実践〉なのか？ そういふうに問いをたてて、実践知の理解の問題に切り込んでいってもよいかもしれません。
結論：実践知とは、どうも我々が〈実践〉と呼んでいるものと〈知〉と呼んでいるものの関係性、あるいはそれらが交錯することにかんする議論だということがわかります。実践知を論じる人たちが前提にしない考え方は次のとおりである。つまり「実践と知はなんの関係もないものである」という考え方です。
応用問題：実践知というものは、人と人との間で伝達可能なのだろうか。もし、伝達可能であれば、それは、ある手続きを踏めば「教えることができる」ということになるだろう。教えることを可能にする〈場所＝ばしょ〉として、しばしば限定されるのが〈実践コミュニティ〉あるいは〈実践共同体〉（ともcommunity of practice）である。実践共同体について調べてみよう。そして実践共同体に関する議論では、実践や知というものが、どのようなものとして意味づけられているか調べてみよう。また、そこから何が分かるのか考えてみよう。
そこからの引用です。「〈プロネーシス〉＝「「人間にとっての諸般の善と悪に関しての、ことわりを具えて真を失わない実践可能の状態」にある知的構え……プロネーシスこそはプラークシスを支える実践知である。・・・・プロネーシスは正しい目標をめざす倫理的卓越性とその目標に臨機応変に到達する技法の結合である」（→実践知の世界）
● 現場力